啟攢擇日

啟　攢

「啟攢」意指「拾金洗骨」，即開墓檢骨，俗謂「拾金」。

最近多了朋友問及我一些搬遷墳墓的事宜，他們已仙遊的親人大多葬在政府的土地，而一般政府土葬的土地約六年便要檢骨搬遷。

一般中國人的概念是先人下葬後，盡量也不會再移動先人的骸骨。除非下葬後有明顯的問題，才會考慮遷移。時移勢異，現在土地的緊張，已不能像以往一樣的隨便安葬。除了一些是原居民土地、宗教墓園可以永久安葬外，其他人也祗能葬於政府所規劃的墓園內（如和合石、將軍澳、柴灣等墓園）。葬於政府墓園內，除非是骨灰龕位，如是土葬則要跟隨政府的規定，六年後便要另覓土地檢骨再安葬。

經朋友問津有關「啟攢」的問題後，我想這也是一個很好的寫作話題，所以在這裏寫寫一般的做法。

先人檢骨首重擇日，擇日與陽宅擇日有些相近似。先要量度出祖墳的坐向，再配合子孫命庚擇日。擇日檢骨除選擇興旺祖墳坐山及沒有沖刑外，也須配合子孫八字用神的刑沖破害，盡量避免影響子孫。如子孫過多，不能避免有些子孫受沖刑時，便特別配合負責檢視祖先骸骨的子孫八字不被沖刑。其餘人等如有不適合者，可以不往墓地，或在檢骨時離開墓地，背向而不觀看，直至所有事宜完結才回到墓地。另外，子孫八字身衰過弱，不理有否沖刑，也須在檢骨時迴避。

除先人子女及到場人士的生辰配合擇日外，負責檢視先人骸骨的子女直屬家人，也應在擇日時特別留意而一同配合，因他／她是直接受影響，故會直接影響他／她的家人。其他子女的家人如沒到場，可不用理會了。

除以上的人事外，子孫中有人身體有事，如重病、懷孕等也要特別留意而擇選日課。可以的話，在重病或懷孕期間不要檢骨。

每年的煞方、五黃及歲破坐山墓地不宜動土檢骨。如2010年寅年，坎宮（壬子癸）三煞、亥（劫煞）、丑（歲煞），此五山位為煞位。坤宮（未坤申三山）五黃到臨，歲破在申山（寅申沖），不宜動土檢骨及造葬。

動土檢骨時切勿站立於「三煞」、「劫煞」及「歲煞」這些方位。

最後，有些地方風俗，檢骨時會帶備一把黑色雨傘，用以開棺時給先人陰魂暫避太陽光的直接照射。黑色雨傘需不需要帶備，則看個人的要求了。如用黑色雨傘，可以的話用後便抛棄，勿帶回家中。

以上是一般人「啟攢」時的做法，祗供各位作興趣閱讀之用。

新屋入伙儀式

新屋入伙儀式

近日很多朋友搬新屋，常問及「拜四角」及「新屋入伙的儀式」。「拜四角」事宜已在之前講述，有興趣可前往「拜四角」一篇內觀看。現再寫多些有關「新屋入伙的儀式」，以便朋友及有需要人士看看。

搬屋擇日：

搬屋擇日，最好找日課師傅代為擇取。如自己選擇，可查閱通勝，找一黃道吉日搬屋。擇取吉日，要避開選取「破」日、「大事不宜」、「不宜搬遷」或「四離四絕」的日子入伙。一般人選擇吉日，宜找興旺新屋「坐山」方向的吉日搬遷，該吉日應避免對男戶主或家中主要收入來源的人所屬生肖沖刑。以男戶主生肖擇日，也可同時配合女戶主生肖擇取。可以的話，也盡量選擇不要與家人生肖沖刑的日子搬家。除日課師傅因應搬遷選取的時辰外，不懂日課的人盡量選取日間入伙，應避免黃昏以後。「清明節」、「重陽節」這兩日也不宜搬屋。傳統也不會選取農曆七月份搬屋，因這月份是「盂蘭節（鬼節）」。


入伙所需物品：

一般「新屋入伙儀式」需準備以下物品，在其他物品還未入屋時，先將這些物品搬進廚房內安放：

1. 　一個裝滿米的米缸，將兩封內有錢幣、茶葉及米的「利是」放在米缸內的米上。

2. 　醬油、米缸上貼上紅紙。

3. 　每人一套碗筷（舊屋用過的更好），用紅紙綁好。碗筷數目以雙數較好。

4. 　家庭成員衣物各一套貼上紅紙。

5. 　垃圾剷和新掃帚，貼上紅紙，拜完四角之後清潔用。


入伙注意事項：

1. 　邀請多些親友參加入伙儀式，以作旺宅之用。

2. 　家有孕婦不宜搬屋，如一定要搬屋，最好先回娘家或其他地方居住，待新屋入伙後才搬往新屋。

3. 　搬入新屋時，各人最好也拿取一些物品搬入新屋。

4. 　第一時間搬進的物品是柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，其次是文具。刀叉等利器，不宜先搬進屋內。

5. 　進入新屋後，把全屋冷氣（或窗戶打開）、風扇、電燈開啟，所有水龍頭全開一會。

6. 　由屋主煲開水，用來沖茶拜神及給親友飲用。

7. 　如有神位，可先擇日安置好神位，或在入伙吉時內先安放好神位，才作入伙儀式（如「拜四角」等）。如有安放地主位，則在入伙儀式完成後，便要祭拜地主。切勿把舊屋土地及地主搬到新居，應放置新的土地及地主。

8. 　如晚上與親友出外吃飯，也要買些小食在家中與親友一起吃。

9. 　盡可能該晚有人在新屋留宿。


以上是一般入伙的儀式，與地方習俗或宗教儀式會有些不同，所以只供大家參考與借鏡之用。

香港2009年東亞運動會

師傅近期把香港2009年東亞運動會主辦單位給回的「表演者通行卡」及「表演感謝狀」，在上課前交給我們。能有一樣物品作為紀念，以表示我們曾參與這次香港主辦的盛事，眾同門也很開心。

現在已是四月了，回想在2009年12月12日（星期六）晚上在西區公園體育館的表演，感覺時間很快便過去。表演那天，大夥兒於下午五時半在約定的西環濠景茶餐廳集合，一同吃過下午茶餐後，便前往西區公園體育館門前與其他未有前往吃下午茶餐的同門會合一同進入會場內。

這次東亞運動會有嚴密的保安安排，表演者都要佩帶會方所分發的「表演者通行卡」。而每組表演團體，會方安排了一個負責人帶領才能進入會場。那負責人整個過程也跟隨著表演團體，直至表演完畢離開場館交回「表演者通行卡」後，他才和表演者說再見。我們被安排了一位靚女負責人，她全程招呼周到，令這次的表演大家玩得很開心。她還幫我們拍了一些表演相片。我們眾師兄弟，還搶著和她合照。

在等候表演時，在場館內看到了一些武術比賽過程。見到一些國家的武術參賽者所演示的武術，總感覺是有些怪怪的。個人覺得在整套演示過程中，只感覺他們好像在做技巧操一樣，高難度動作很多及做得很好，但總沒在演示武術的感覺。直至在香港、台灣及中國隊的參賽者身上，才看到武術的神髓。不過，比賽的真正評審是以難度，還是武術的神髓計算，我則不得而知了。就像我所看的太極比賽一樣，看見太極拳術的比賽已注重於身體柔軟度的難度、揮拳的猛力、震腿的力量等方面，感覺更像外家拳的演繹。而推手更像相撲、摔跤的競技一樣，選手只是以達到弄跌對方或令對方跌出比賽區範圍為目的。只用死力推、猛力拉等去達到目的。身型和體重等已成為勝負的主要因素，很難看到太極拳的推手技巧。個人覺得太極的比賽已偏離了內家拳的養生的神韻，勝利者也顯示不出內家拳的功力。可能內家拳的功力是很難感覺及評論，難以規範準則，所以才導致產生今日的太極拳比賽規則。

表演完畢和靚女負責人說再會後，我們一行人前往西營盤明星海鮮酒家吃晚飯。在晚飯途中，各人回說表演時的過程及看回錄影片段，不時發出開心的歡笑聲，大家很是回味。這頓飯整整吃了差不多兩小時，各人才道別回家。總括今次的演出也令我眼界大開及開心，希望香港將來會多些這類的國際性活動，同時自己能夠參與，再感受到箇中的光榮和樂趣便好了。

2010年立春日及太歲

今天正忙於工作時，我的朋友來電問可否把我的BLOG地址告訴她的朋友，因他們問一些有關我BLOG上所寫的問題。我說可以，我寫那些題目也是希望給我的朋友或其他人需要時上那兒看看，不用我次次講解的。

她跟著問為何仍未見我寫今年的流年事件，我告訴她因工作太忙而沒空，及也忘了寫BLOG這回事，暫時也沒時間寫太多。經她一問發覺轉眼又一年過去了。我在六月時寫過本門太極BLOG外，至今差不多大半年沒提筆寫BLOG了。

她跟著問可否叫她的朋友在BLOG內問我的問題，我說可以。今年我也想幫一些其他人，關於化解太歲配帶飾物的問題。這一概念在兩個月前已有，但一直沒空寫在BLOG內。趁現在經她一提，便隨手寫寫吧。

一般人從名家所寫的書中看到甚麼年出生的人，配帶甚麼飾物便可化解太歲。其實正式的化太歲，並不是所有同一生肖的人配帶同一物品便可有同樣效果，有時可能配帶後反為會更差。就像今年的風水，不是所有在東北及西南方的二黑及五黃位，祗要放置書中所寫的化解物品便沒事，有時可能適得其反。正常的化解方法是先找出該住宅的坐向，再配合居住人的命卦，再在凶星的位置放置化解之物，吉星的位置放置生旺之物，這才是正確的風水化解、生旺法。同樣，太歲也是看各人的出生時辰，求出那人的喜、忌神，才配搭所需的物品，這才是正確的化解太歲方法。

我的朋友，如看了這文章，有需時可在回應位置填上資料，我一有空便會回答你。如不想他人看見，也可電郵給我，我會在電郵中回覆。

因時間關係，我約略講講今年虎年的事。2010年2月4日0648時為立春日，正式踏入虎年。是日立春為庚寅年、戊寅月、乙酉日、己卯時，日元是乙木，所得的子平卦象是木強的一年。

今年主要是來自金木表面合，而內裏相沖。代表東西方表面互相尊重和諧，內在則暗中爭鬥。不過在立春日看，代表了東方是外柔內剛，而西方看似強而內裏是一面倒的局面。

所以我的朋友問投資甚麼，我會說買東方的貨幣。如日本、台灣、中國等。服裝、農業、紙張製品等木行業會較興旺。

男女關係、醜聞等會是今年新聞的主導。所以今年的男女要小心飛來的艷福，這不是好的事情，會導致名譽及家庭等問題破損，特別是政客方面會有桃花的事件。亦會有男與女鬥的情況，最終是男比女勝的機會會較高。如希拉莉是代表西方及女性的人物，今年她較易會做出一些出位的行動或言詞，最後會有她不想得到的結果。看香港的政壇亦有多位女性的重心人物，希望他們不會有過激的行動和言詞吧。女性朋友與男方爭坳時，最好不要太衝動而做出愚蠢的行為或言語，因最後也是自己受傷害。

舊年在金屬方面有得益的朋友，今年要小心一點，因今年金是弱的一年，起跌會很大，以防導致破損。這年除木外，火也會有機會令人得益，所以可以選擇能源方面投資。

應朋友的要求，又是一年很簡短的個人意見。同樣一句話，各位朋友有任何投資失誤，本人概不負責。哈哈！

混元太極二代正宗 — 周松堅老師

第二屆國際混元太極拳交流大會暨“瑞星”杯交流比賽

2009年5月23日至25日，在中國蘇州舉辦的本門盛事，第二屆國際混元太極拳交流大會暨“瑞星”杯交流比賽總算完結了。

在參與這次交流大會及比賽中，很開心地能見識到很多來自世界各地及內地的混元太極同門在演練和比賽時所顯現的風采。亦在此次比賽中，見到以太極拳法及太極推手修為技巧為原則的交流比賽。沒有以跳高後立即落地一字馬，半空翻筋斗有傷身體的難度動作來爭取分數，有違練太極拳對身體健康有幫助的原則。可能是比賽評判全都是對太極拳修煉了一段長時間，所以能以正確的眼光在評審。不像一般的太極武術比賽評判，參加了一個評判的課程，考取評判的證書後便成為評判，可能對太極並沒有深入研究，又或限於規定評分的準則，只是以動作的難度來評審，並未能看出或正確給予參賽者太極修為的評估。

在這次交流大會中閒談時，得知國內武術比賽主辦者，現已有人主張不以難度技巧來評審，回復以各派武術的正規準則來評定各種武術的優劣，使正統的中國武術能得以保存，不致偏離。希望這消息是真確，亦希望這些武林前輩能爭取成功，使我們能在比賽中看到出色的中國武術，及保存中國武術這文化遺產。蘇州之行下次再談吧，先講講我的師傅周松堅老師。


周松堅老師

周松堅老師為陳式太極拳第十九代及陳式心意混元太極拳第二代正宗傳人。周老師自幼愛好武術，於六十年代初，隨楊景宣老師學習太極拳；1964年隨駱耀老師學習詠春拳，同時亦跟隨陳林老師學習泰拳；1965年隨駱哲賢老師學習一炁五行拳；1970年隨崔宇宙老師學習五行通臂拳；1974年隨韓開師傅學習鐵綫拳；1975年隨傅永輝老師學習太極、八卦、形意等拳；1976年隨趙竹溪老師學習太極螳螂拳。移居美國後，先後多次回中國隨張廣德老師學習導引功，及闞桂香老師學習陳式太極拳。八十年代周老師經友人引見當代太極宗師馮志強老師，得見太極武術的真諦後，開始跟隨馮老師刻苦練習太極拳，其後被馮老師正式納入門下。

跟隨馮老師練習太極拳有成後，周老師在移居美國期間，創辦了「志強武館美國南灣分會」及「美國導引養生功研究總會」。在美國推廣混元太極拳、混元內功、推手及各式武術器械。其後周老師在九十年代初回歸香港，繼續發揚陳式心意混元太極拳。先後開辦「陳式混元太極拳研究會」和「香港混元太極武術會總會」。周老師除對武術歷史及拳理有深入研究外，亦對傳統中醫學有深入的學習研究，其後開設了「松堅堂中醫藥研究中心」。

周老師歷年來致力於太極文化的研究交流與推廣，至今經周老師訓練的門下弟子和導師遍於歐美各地。他們亦曾在多處國際武術比賽中，嬴取多項的金、銀、銅大獎。

周老師編著的書有《陳式太極入門築基功》、《混元內功心法》及《陳式心意混元太極拳廿四式》。

在周老師不遺餘力地對武術及醫術的貢獻，得各界的讚許。周老師現被邀請擔任下列的職位：

　　　香港混元太極武術會會長
　　　陳式混元太極同學會總教練
　　　香港陳式太極拳研究會總會永遠名譽主席
　　　香港警察中國武術會名譽武術顧問
　　　警察體育遊樂會混元太極總教練
　　　中華遊樂會太極拳總教練
　　　聯校運動中心混元太極總教練
　　　北京市志強武館陳式太極拳教練
　　　北京市武協陳式太極拳研究會名譽會員
　　　志強武館美國南灣分會永遠會長及武術總監
　　　美國導引養生功研究總會會長
　　　美國核桃溪太極螳螂武術學院，武術顧問及太極拳總教練
　　　前新界北總區警察總部太極拳總教練
　　　前人民入境處長官會所太極拳總教練
　　　香港周氏宗親總會醫務顧問

有興趣想知多些有關周松堅老師及陳式混元太極的資料，可前往下列網址瀏覽：
http://www.hunyuantaiji.com.hk/

當代中國著名武術家馮志強老師

蘇州混元太極比賽

本門今年的盛事，移師蘇州舉辨的混元太極比賽很快到來了，時間還有四天。心情有些緊張，拿不到名次不重要，怕是怕自己在比賽時發台瘟，突然忘記拳招，耍不完一套拳便呆站在台中央，這樣便有損師傅的聲譽。還有是怕師傅所負責的推手示範時，自己一時控制不了力度，加在師傅身上的力量大了，被他老人家反彈回來時摔倒受傷便慘了。平時學習時，地上有厚墊也感覺很痛。到示範時，如沒有地氈或軟墊，硬落地便無眼睇了。已囑咐師傅帶定銀針，有事時幫我們針灸，希望不要用到吧！下次有機會再講師傅的事，先談談我學習的混元太極由來，和師公馮志強老師的事蹟。


馮志強老師

馮志強老師是當代中國著名武術家，中國武術九段，混元太極拳創始人。被中國武協、國家體委武術運動管理中心主辦的“中華武林百傑”評委活動中，被評為“中華武林百傑”之一。

馮老師現為北京市武術協會委員、北京市陳式太極拳研究會會長和北京志強武館館長，兼任國內外眾多武術團體的名譽會長、顧問或總教練。


馮志強老師學武歷程

馮老師生於1928年，原藉河北省束鹿縣。馮老師出身於武術世家，曾祖父是武舉。馮老師八歲開始習武，跟隨多位名師學武，曾習童子功、通臂拳、朱砂掌等武學。於1948年拜心意六合拳名家，有“單指震乾坤”、“鐵掌胡”之稱，被國外武術界稱為“拳神”美譽的胡耀貞老師（1897—1973年）為師。兩年後經胡老師推薦，再拜在陳式太極拳第十七代傳人，被武術界稱為“太極一人”及國外武術界冠以“拳聖”美譽的陳發科老師（1887—1957年）為師。開始隨兩位老師同時苦練兩門的武功，三十歲時已融會心意、太極兩家武學於一身。

1979年起，馮老師應陳家溝大隊黨支部的邀請，先後三次赴陳家溝，將陳發科先師親授的陳式太極拳傳授給陳家的第十九代。陳家的後人其後也多次到北京拜訪馮老師，跟隨他繼續學習、深造陳式太極拳。


“陳式心意混元太極拳”的由來

心意混元太極拳，是馮老師在其武功練達另一境界時，有感而創。馮老師取胡耀貞、陳發科兩位先師的武學精華，即融合心意六合內功和陳式太極纏絲內功精髓，以心意為指導，丹田混元氣為根本，編創能達到內外合一、混元一氣的另一層次上乘拳種。而這種拳種，亦是胡耀貞、陳發科兩位先師互相對兩門功夫的感覺及欣賞，所以同時傳授兩門功夫精髓給馮老師，並向馮老師表示，希望以他的天份能融會灌通兩門的武學，使兩門武學能推進更高的一層。最後，馮老師亦不負兩位先師的祈望，積六十年武學經驗，練拳的悟道和體會，把兩門功夫融合互補，創編了一種新的太極拳流派——“陳式心意混元太極拳”。


馮志強老師的武術事蹟

1981年西洋武師越洋到達中國，尋求武術較技。多場較技後，北京體院請馮老師出山，馮老師經盛情下應允，後挫敗西洋武師，成為京城武林佳話。

1982年上海舉行“全國太極名家匯演”，馮老師應邀獨自前往，推手的配手由大會任意指派，幾場較量下來，馮老師精湛武技令在場人仕衷心折服。“馮志強，真太極”這句話，便成了上海武術界最熱門話題。

1988年馮老師應邀赴新加坡，到達新加坡後，即有一位曾與拳王阿里交流過拳技的人找馮老師交流武術。他練過多種拳術，搞散打和做電影武術替身，在東南亞是很有名氣的武術師。阿里曾三拳未能動他分毫，使亞里稱中國功夫真不可思議。他說久聞馮老師大名，要向馮老師請教。馮老師見婉辭未能推卻，即答應動手交流。交手後，馮老師兩次把對方摔倒在地上，該武師對馮老師甚為敬佩，便自行離去。

在墨西哥，馮老師碰到一些空手道好手，他們認為中國的功夫是花拳繡腿，不實用。有一位七段高手要求與馮老師交手，交手後嘗到太極拳的厲害，心中對太極拳完全改觀，表示“中國的功夫不得了”。

馮老師聲名遠播，來中國留學、訪問的外國及港澳地區武術愛好者紛紛慕名前來探訪學習。有不少具有相當武術功底的武術界人士，每每試手較技，馮老師總是來者不拒，一一熱情接待，讓人們滿意而去。

馮老師在外國各地交流時，亦有很多不同武術根底的人，慕名找馮老師較技，馮老師往往只是讓他們淺嘗中國功夫的滋味，點到即止，從不恃技欺人。與馮老師推過手的人都感到他的推手術高深莫測，精妙之至。


馮志強師公的我感

與馮志強師公見面已幾次，雖然他已八十多歲，但仍感覺他是一個十分愛玩的人。對人總是帶著燦爛的笑容，永遠的和和氣氣，任何人要求他合照或對話時，他從不拒絕，使人有種如沐春風之感。亦曾見過他的真實功夫，很是仰慕，每次見他都有一種看偶像的感覺。蘇州之行應該又可看見馮老師，希望遇見他時，得他指導指導我這愚笨的徒孫吧。


如有興趣，可前往馮老師的混元太極網頁瀏覽一下，可知多些馮老師及混元太極拳的資料。

網址：http://www.hunyuantaiji.com.cn/index.php

拜四角

剛收到來自加拿大長輩親戚的電郵，提及搬屋入伙拜神的事。使我想起用我所知曉的，來撰寫這篇“拜四角”的網誌文章，方便日後自己的朋友或有興趣的朋友了解一下，及有需要時可知道如何“拜四角”。


“拜四角”

中國人習俗上在遷入新居前，都會先行在新居拜祭一番，這種儀式名為“拜四角”又稱“拜五角”（包括屋或廳中央位置）。


何謂“四角”？

“拜四角”的“四角”方位傳統上有多種說法，以下是最多人使用的說法：

1. “四角”指拜祭新屋內的四個最邊的牆夾角；

2. “四角”是指東、南、西、北四方位；或

3. “四角”的方位是四隅位，四隅即是風水羅庚上廿四山的乾山（西北方）「天門」、巽山（東南方）「地戶」、艮山（東北方）「生門」及坤山（西南方）「死門」四個方位。

不論是何種“拜四角”說法，其目的都是希望入伙前把屋內的霉氣、蛇蟲鼠蟻驅走，入伙後不會受到陰靈的騷擾，合家平平安安、順順利利。而所謂“陰靈”，是指五方遊魂或從前住客的家神。“拜四角”令遊魂得已超渡，使他們返回所屬之地，或化成受供奉的五方五土龍神地主，成為守護之神。同時，亦告知該處守護的神靈，除新住客的家神可自由出入外，其餘一切陰靈濁物都拒之門外。

以上所指拜祭的“四角”，有人以全屋計算，亦有人只拜祭大廳。


何時才是正確“拜四角”的時間？

一般來說，新居需要裝修時，應在裝修前擇一吉日吉時，先行拜一拜四角。如不需裝修，則在所擇吉日入伙時才拜。

設神位的新屋，在到入伙吉時，應立刻擺設神位，才算入伙。如不設神位，則以入伙吉時搬盛滿米的米缸（有些人會在白米上放三細包米及兩封有錢幣及少量茶葉的紅封包）進入新屋，才算正式入伙。


如何選擇良辰吉日拜四角或搬屋？

一般是用坊間的“通勝”，書內會註明何日宜入宅、移徒。同時也會有些日子註明相沖那些生肖，如有相沖家人的生肖，最好不要選擇那相沖日為拜四角或搬屋的日子。如可以的話，最好是找一些玄學日課師幫忙擇日，以免選錯良辰吉日。


「拜四角」祭品及用品：

連皮毛的肥豬肉（亦有用燒肉）五小塊（如供奉觀音或佛，則改用素菜）、豆腐、芽菜、糖果二十五粒、花生一包、五種不同的生果（共廿五個）、一個大的紅蘿蔔、一套四角衣、元寶、廿一支香、五對紅蠟燭及新掃把一支。拜四角的四角衣及元寶，可於衣紙舖購買及查詢。

祭品分成五份，每份祭品有肥豬肉或燒肉一小塊、豆腐、芽菜、花生一堆、生果五個（五種不同生果）及糖果五粒。紅蘿蔔切成五塊用來插香及蠟燭。
除屋中央三對筷子、三隻酒杯、三隻茶杯，其餘四角各一對筷子、一隻酒杯、一隻茶杯。


放祭品的方法依次序如下：

1. 以四牆角為“四角”的擺放祭品次序是先屋中央，再面向大門的前方左上角、右上角，跟著身後的左下角、右下角。

2. 以東、南、西、北四方位為“四角”的擺放祭品次序是先屋中央，再面向大門的前方的左方位開始，順序由左至右擺方。

3. 以四隅位為“四角”的擺放祭品次序是先屋中央，再「天門」、「地戶」、「生門」及最後的「死門」四個方位。


以上三種“拜四角”的說法，拜祭儀式時方位有些微分別，分別如下：

1. 拜祭四邊牆角“四角”的方法：燃點21支香後，由面向正門的左手邊牆角開始，順時針由左向右，用點燃的廿一支香繞著全屋的牆邊薰一次（包括廁所及廚房）。將薰過屋的香，每三支插於一個牆角位（共四角），依次序是先插香於面向大門的前方左上角、右上角，跟著身後的左下角、右下角。餘下的九支香插於屋中央（或大廳中央）。同時，在這五個方位，每個方位插一對蠟獨。每在一處插香燭時，心內說一些吉利的話（如家宅平安，家人一團和氣等）。最後插屋或廳中央時，如有供奉神佛，可念該神佛的名號三次，請衪們坐鎮保佑家宅。

2. 拜祭東、南、西、北四方位“四角”的方法：與拜祭四邊牆角的方法相同，分別在於插香的位置在東、南、西、北四方位。次序是面向大門的前方方位開始，順序由左至右擺放，最後是屋或廰的中央。

3. 拜祭四隅位“四角”的方法：依次先插香燭「天門」，後順序插香燭於「地戶」、「生門」、「死門」，最後才拜「中央」位置。即拜祭的次序是先拜「西北方」，接著拜「東南方」，第三拜「東北方」，然後「西南方」，最後拜房屋的「中央」（或大廳中央）位置。其餘也是一樣說吉利話或念神佛號。

各處插好香燭後，最後是燒衣紙。先燃點中央那份元寶衣紙等物，跟著依次焚化其餘四角的元寶衣紙。最後再用以上方法，依序奠茶酒於地上。拜祭後，待香燭全部點燃。用新買的掃把，由每個角位開始，將垃圾掃向屋中央，再由屋中央（或大廳中央）向大門口掃去，把全部垃圾掃出門口外，及把垃圾倒於屋外垃圾桶（勿倒在屋內）。象徵把不潔的東西驅出，潔淨家園。這樣便完成“拜四角”的儀式。


我個人較相信初期“拜四角”的用途，是用點燃的煙火薰一次新屋，以達驅蟲殺菌之用。牆夾角則是整間屋較陰暗的地方，易滋生蚊蟲及細菌，特別是較長時間沒人居住的房屋。“拜四角”經過多年的演變，在演變過程中滲入宗教、術數等成分，才成為今時今日的各種“拜四角”的方法。故以個人的論點，自己較接受以牆夾角為“拜四角”的方位。

寫過這篇文章後，希望各位都能有找到一間美好居所，入伙後有一個舒適的安樂窩。